近日，有网友发现，福建莆田一派出所里有间妈祖评理室。7月5日，媒体记者梳理发现，在莆田多地都设有妈祖评理室，一位负责人介绍称，莆田是妈祖文化的发祥地，设置妈祖评理室是把妈祖文化与实际工作相结合，“效果不错”。

在采访中，有一位在福建泉州工作多年的陈先生告诉记者，当地人非常尊敬、信仰妈祖，“不敢在妈祖面前说谎”。从这里也不难推知这个“妈祖评理室”的作用，大概就是提醒当事人，举头三尺有神明，要摸着良心说话。

这也算别具一格的创举了，以至于图片刚在网上出现的时候，还有人认为这是P的。不过仔细一想，这个“妈祖评理室”或许确有奇效。对于街头巷陌发生的纠纷，有的事情过于琐碎、取证成本过高、介入难度极大，这时候也不妨借助民俗文化，让人们靠着公德、常识、直觉来作判断。

(资料图片仅供参考)

虽然这个很新奇，但也并不算天马行空。《孟子》里有句话：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”意思是，仁义礼智这些道德，其实是人固有的，并不需要思考。法律也有个术语叫“自由心证”，即通过内心的良知、理性等对证据的取舍和证明力进行判断，并最终形成确信的制度。

这其实和“妈祖评理室”是类似的，都是让人们诉诸一个先验的道德律令，并将其作为具体行为的依据。这看着似乎不太符合量化分析的科学定义，但在人类社会这其实又很常见，人的道德行为往往是从感性、直觉推导而来。

就像“人为什么要诚实”，这不太容易用清晰的公式证明出来，它只能升华成一种不用分析也不必质疑的共识，“人就应该诚实”，我们必须相信这个判断。

“妈祖评理室”的出现说明，至少通过一个具体的个案，表明天地良心是存在的，也是有用的，可以产生具体的社会功能。它可能比说教、规定都更管用，它自然生长在人们的心理结构之中，人们对此应当十分真诚地相信。

当然，任何社会意识也不会自然而然地出现，并自然而然地产生作用。这要求社会必须形成有超越性的共识，所有人都遵奉一些价值观，比如善良、诚实、勇敢、共情等等。

推而广之，在许许多多的社会议题上，在更宏大的社会事件中，人们依然需要用常识和良心去作判断。比如看到一位孩子遭受不幸的母亲，我们应当从人之常情来体量她的痛苦，而不是网暴她的着装；看到一位女生给躺在病床上的爷爷展示录取通知书，我们应当以人之常情来欣赏她的努力，而不是批评她头发的颜色，诸如此类。

一个社会，同样需要形成一种如同神明在场的价值感，就和“妈祖评理室”的功能类似，让人们有一种“摸着良心”的自觉。只有形成了这样的氛围，我们才能说这是一个良善社会，才会真正出现所谓“社会良心”这种看似虚无缥缈、实则无所不在的事物。

（光明网评论员）

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